NOWA RADOŚĆ NASTAŁA - KOLĘDA

 

NOWA RADOŚĆ NASTAŁA

 

 

Nowa raadość nastała     jaka nieeebywała 

Nad stajeenką gwiazda jasna świaatu zajaśniała./x2

 

 

Pastuszkowie z jagniątkami    dziwy widzą nad dziwami                     

Przed Dzieciąątkiem uklękają  Chrysta-Boga wychwalają. /x2           

 

 

Gdy sięę Chrystus rodzi    w ciele Bóg przychodzi,

Z panny czyystej narodzony  ten świaat oswobodzi. /x2    

 

        

Anieeli śpiewają,  Zbawcę-Boga wysławiają,

Wszystkim luudziom tę nowinę  cudowną ogłaszają. /x2            

 

 

I my teeż zaśpiewajmy,  Chrysta-Boga wysławiajmy,

W prostym żłoobie zrodzonemu chwaałę, cześć oddajmy. /x2

 

 

Oj Ty Panie Gospodarzu,  Niebieski Włodarzu

Daruj laata szczęśliwości  w zdroowiu i radości./x2

MODLITWY PRZED I PO POSIŁKU

MODLITWY PRZED I PO POSIŁKU

PRZED

О́чи все́х на Тя́, Го́споди, упова́ют, и Ты́ дае́ши и́м пи́щу во благовре́мении, отверза́еши Ты́ ще́друю ру́ку Твою́ и исполня́еши вся́кое живо́тно благоволе́ния (строки из Пс. 144)

Благослови Христе Боже, ястие и питие рабом твоим, яко Свят еси всегда, ныне и присно, и во веки веков, аминь.

Oczy wsiech na Tia Hospodi upowajut, i Ty dajeszy im piszczu wo błahowriemienii, otwierzajeszy Ty szczedruju ruku Twoju i ispołniajeszy wsiakoje żywotnoje błahowolienija

Oczy wszystkich wpatrują się w Ciebie Panie, a Ty im dajesz pokarm we właściwym czasie. Otwierasz swoją rękę i nasycasz wszystko, co żyje.  Psalm 145.15

Pobłogosław Chryste Boże to jedzenie i picie sługom Twoim, albowiem święty jesteś, w każdym czasie, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen.

PO

Благодари́м Тя́, Христе́ Бо́же на́ш, я́ко насы́тил еси́ на́с земны́х Твои́х бла́г; не лиши́ на́с и Небе́снаго Твоего́ Ца́рствия, но я́ко посреде́ ученико́в Твои́х прише́л еси́, Спа́се, ми́р дая́й и́м, прииди́ к на́м и спаси́ на́с.

Благословен Бог милуяй и питаяй нас от своих богатых даров, своею благодатию, и человеколюбием, всегда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Błahodarim Tia Christie Boże nasz, jako nasytił jesi nas ziemnych Twoich błah, nie liszy nas i Niebiesnaho Twojeho Carstwija, no jako posriedie uczenikow Twoich priszeł jesi Spasie mir dajaj im, pryidi k nam, i spasi nas.

Dziękujemy Tobie Chryste Boże nasz, albowiem nasyciłeś nas ziemskimi Twoimi dobrami, nie pozbawiaj nas i Niebieskiego Twojego Królestwa, ale tak jak pośród swych uczniów przyszedłeś Zbawicielu pokój dając im, przyjdź do nas i zbaw nas.

Błogosławiony Bóg, który obdarza nas miłosierdziem i karmi obfitością swych dóbr, przez swoją łaskę i przyjaźń do człowieka, w każdym czasie, teraz i zawsze, i na wieki wieków.

PÓŁKSIĘŻYC CZYLI TSATA NA KRZYŻU PRAWOSŁAWNYM

Tsata – bo taka jest właśnie nazwa przypominająca półksiężyc na krzyżu prawosławnym  i jest symbolem Pana Jezusa Chrystusa Króla i Arcykapłana. Umieszczenie pod krzyżem Tsaty na kopule katedry przypomina chrześcijanom, że świątynia ta należy do Króla królów i Pana panów. Tsata jako element kościelny, symbolizuje porządek Królestwa i najwyższego kapłaństwa.

Tsata (Półksiężyc) na krzyżu prawosławnym nie ma nic wspólnego z islamem ani jakimś zwycięstwem nad muzułmanami. Tsate umieszczano na świątyniach już od III wieku a wiemy, że Islam pojawił się dopiero ok 600 lat po Chrystusie. Tsata była znakiem państwowym Bizancjum - w chrześcijańskim Bizancjum symbolizowała władzę królewską. Na Rusi po raz pierwszy spotykamy ten symbol na wizerunku księcia kijowskiego Jarosława Izjasławicza w „Kronikarzu Królewskim” z XVI wieku jako symbol godności wielkiego księcia.

Ponadto w tradycji patrystycznej istnieją inne znaczenia (półksiężyca) Tsaty na krzyżu prawosławnym.

Na przykład:

kolebka betlejemska, która przyjęła Dzieciątko Jezus,

kielich eucharystyczny zawierający ciało Chrystusa,

kotwica

Łódź Piotrowa

chrzcielnica

Dlatego Bóg, pragnąc okazać ponad wszelką miarę dziedzicom obietnicy niezmienność swego postanowienia, wzmocnił je przysięgą, abyśmy przez dwie rzeczy niezmienne, co do których niemożliwe jest, by skłamał Bóg, mieli trwałą pociechę, my, którzyśmy się uciekli do uchwycenia zaofiarowanej nadziei. Trzymajmy się jej jako bezpiecznej i silnej kotwicy duszy, kotwicy, która przenika poza zasłonę, gdzie Jezus poprzednik wszedł za nas, stawszy się arcykapłanem na wieki na wzór Melchizedeka8. (Hebr 6,17-20)

VOCATUS ATQUE NON VOCATUS DEUS ADERIT - WZYWANY CZY NIE – BÓG PRZYBYWA!

 

VOCATUS ATQUE NON VOCATUS DEUS ADERIT

 

WZYWANY CZY NIE – BÓG PRZYBYWA!

 

To łaciński napis, który można spotkać na przydrożnych krzyżach w niemieckim Schwarzwaldzie. Te słowa bardziej są jednak znane z tego, że Carl Jung kazał je wyrzeźbić nad drzwiami swego domu i uważał za najważniejsze przesłanie – wyrocznię w swoim życiu i pracy.